الانتحار والانتحار

الانتحار والانتحار



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يتكون الانتحار من الكلمات اللاتينية sui ، التي تعني الذات ، والقتل ، مما يعني الانتحار - الانتحار السلبي ، الانتحار الإيجابي. هذا يعني إنهاء حياتك الخاصة. في معظم الأحيان أعني الانتحار النشط ، حيث أقوم بتعليق نفسي ، أو إطلاق النار على نفسي ، أو أخذ السم أو قطع الشرايين. ومع ذلك ، يمكن أن يحدث الانتحار بشكل سلبي ، على سبيل المثال من خلال عدم تناول الطعام أو الشرب أو استخدام الأدوية التي تحافظ على الحياة.

عمل انتحاري غير ناجح ، لذلك نجوت ، هو محاولة الانتحار. هذه أكثر شيوعًا بكثير من حالات الانتحار المحققة. عندما يكون شخص ما في خطر قتل نفسه ، نتحدث عن الانتحار.

قضية للطب؟

يمكن أن يكون الانتحار حالة للطب - ولكن لا يجب أن يكون كذلك. الأشخاص الذين يتضحون ​​عقليًا ، والذين يفكرون بوعي في حالتهم ولم يعودوا يريدون العيش ، لا يهتمون بالطب ، لعرضه بشكل عرضي. يختلف الأمر إذا كان خطر الانتحار ناتجًا عن اضطراب عقلي.

تشكل بعض الاضطرابات النفسية خطرًا كبيرًا لقتل نفسك. وهي تشمل: الاضطراب ثنائي القطب ، ومتلازمة الحدود ، والاكتئاب السريري ، وأشكال الفصام. يمكن أن تكون الأمراض المرتبطة أو التي تنجم عن الكراهية الذاتية القوية ، مثل الأكل والقيء ، علامات تحذيرية على محاولة الانتحار الوشيكة.

يمكن أن تؤدي الأمراض التقدمية التي يعاني فيها المريض من حالة لا يمكن تحملها بشكل متزايد مثل التصلب المتعدد أو هزال العضلات إلى نهاية الحياة المبكرة. وينطبق هذا أيضًا على الأمراض المرتبطة بفقدان المسؤولية العقلية ، مثل الخرف المبكر أو مرض الزهايمر. هنا يمكن اتخاذ القرار بوضع حد له طالما أن الشخص المعني لا يزال بإمكانه التفكير بوضوح.

هناك واجب رعاية المرضى عقليًا والأشخاص الآخرين الذين لا يمكن منحهم المسؤولية القانونية الكاملة عن أفعالهم في الوضع. وينطبق هذا أيضًا على الأطفال ، وفي بعض الحالات على المخدرات والكحول.

الانتحار ليس فقط موضوعًا طبيًا ، ولكنه أيضًا موضوع قانون وعلم النفس وعلم الاجتماع واللاهوت والفلسفة. علم الانتحار مكرس للانتحار ، وخاصة من منظور الطب النفسي.

الانتحار

لا يؤثر الانتحار على الشخص الذي يرتكب الفعل فحسب ، بل يؤثر أيضًا على من حوله: الآباء أو الأصدقاء أو زملاء الدراسة. غالبًا ما يحتاج هؤلاء إلى مساعدة علاجية. يستغرق الحداد أحيانًا سنوات ، وغالبًا ما يكون المصاب بالصدمة. وأي شخص يواجه الانتحار بشكل احترافي ، مثل الممرضات والأطباء والمساعدين الطبيين ، يحتاج أيضًا إلى الدعم.

في المراهقين على وجه الخصوص ، يمكن أن يؤدي الانتحار (حتى الخيالي) إلى جذب الأصدقاء والغرباء الذين يدركون أنفسهم حقيقيين أو مفترضًا في دافع المتوفى. أحد الأمثلة على ذلك رواية غوته "أحزان الشباب ويرثر" ، والتي أدت إلى موجة من حالات الانتحار.

يقتل حوالي 10،000 شخص أنفسهم في ألمانيا كل عام ، ثلثاهم من الرجال - عشرة أضعاف الأشخاص يحاولون الانتحار ، وخاصة النساء والمراهقين.

يشير المعدل المرتفع لحالات الانتحار "غير الناجحة" إلى أنهم في الغالب "صرخات للمساعدة". ولكن كن حذرا: واحدة من كل ثلاث محاولات للانتحار مرة واحدة على الأقل ، وواحدة من كل عشرة ناجحة.

المجموعات المعرضة للانتحار هي في المقام الأول الرجال والمسنين والمراهقين والمثليين والشابات من أصول هجرة. في حين أن هناك عددًا من العوامل التي تدفع إلى الانتحار ، مثل الأمراض الخطيرة ، أو انهيار هيكل الحياة أو السجن ، فإن أيا من عوامل الخطر هذه لا تفسر معًا الانتحار. الخطر موجود مسبقا.

انتحار ، انتحار ، انتحار؟

عادة ما يتحدث المحامون عن الانتحار لأنه لا يقيمه. غالبًا ما يكون الانتحار وصمًا ، خاصة من الدوائر الكنسية ، ولكنه أيضًا أكثر واقعية ، لأن القتل يعني القتل المتعمد (والمخطط) لشخص. ميز البريطانيون بين القتل الذاتي بأنه مقبول أخلاقياً والقتل الذاتي على أنه انتحار مسيء أخلاقياً.

الانتحار هو نفس الفعل ، لكنه يركز على الطبيعة الطوعية للقرار. يقرر الشخص نفسه وبحرية حول وفاته.

هذا الخلق الإيجابي موجه في المقام الأول ضد وصمة العار التي تفرضها الكنائس المسيحية على الانتحار. وبحسب التعاليم المسيحية ، فإن كل الحياة تأتي من الله وله الحق في أخذه. إن المسيحيين الأصوليين الذين يسمون الموت المصير ذاتيًا على أنه خطيئة هم أيضًا أعداء الإجهاض بل ومنع الحمل. ومع ذلك ، فإن قتل أشخاص آخرين إذا اعتبروا غير مؤمنين بالتأكيد يسمح بهذا التدريس.

من جهة أخرى ، انتقد فريدريش نيتشه "الموت الحر في الوقت المناسب". لم يدافع الفيلسوف سقراط عن الانتحار فحسب ، بل قتل نفسه أيضًا بعد أن حكمت عليه المحكمة بالإعدام وشرب قدحًا من سم الشوكران ، على الرغم من أنه فعل يمكن أن يهرب.

الأمراض النفسية

اليوم ، المرض العقلي هو السبب الأكثر شيوعًا للانتحار. إما أن المرض نفسه هو سبب الجريمة ، أو أنه يؤثر على الحالة المزاجية التي تجعل الانتحار يبدو لا مفر منه. حتى أن بعض المؤلفين يعتبرون أن واحدًا فقط من بين كل عشرة حالات انتحار ليس بسبب اضطراب عقلي.

ومع ذلك ، هذه الأرقام حاسمة للغاية. يتم إجراء التشخيص دائمًا تقريبًا فقط بعد محاولة الانتحار أو إكمال الانتحار. عندما يكتمل الانتحار ، يمكن فقط للأصدقاء والمعارف والأقارب دعم التشخيص ، وذاكرة الأعمال الثكلى وفقًا لنمط المعنى: الدماغ يبني أحداثًا ، أو سلوكًا أو تعبيرات عن الموتى كمؤشرات واضحة للنهاية ، ممزوجة بالنبذ ​​الذاتي و الشعور بالذنب - لتهدئة نفسك ، يلعب الفكر القائل بأن المتوفى خارج طريقه دورًا أيضًا. في بعض الأحيان كانت هناك إشارات فعلية ، لكن معظم الذكريات تفسر المعاني في شيء ليس له معنى في الموقف.

عند محاولة الانتحار ، فإن الأعداد الكبيرة من "المعاقين ذهنيًا" هي أيضًا مشكلة. ونادرا ما يستمر أولئك الذين نجوا من محاولة الانتحار كما كان من قبل. يعاني الناجي في الغالب من الصدمة ، أو على الأقل تم قطعه وجودي ، وبعد ذلك عليه إعادة تنظيم حياته من الصفر. لذا فهو على الأقل مشوش عقليًا.

ومع ذلك ، فإن نسبة حالات الانتحار بين المصابين بمرض تم تشخيصه سابقًا أعلى بكثير من الأشخاص الذين لا يعانون من مثل هذه الاضطرابات. حتى الاضطرابات النفسية التي لم يتم تشخيصها من المحتمل أن تؤدي إلى الانتحار في كثير من الحالات.

خاصة في حالة المحفزات مثل فقدان الوظيفة أو أزمات العلاقات أو الكوارث المالية ، فإن إلقاء نظرة فاحصة على الحالة العقلية للشخص المعني يساعد. هذه العوامل نادرا ما تكون السبب.

غالبًا ما تتشابك المشكلات العقلية مع المحفزات الخارجية: ربما كان المتوفى يعاني من متلازمة خط الحدود ويضغط على شريكه لتركه - ثم وجه تهديداته المتكررة "سأقتل نفسي" ؛ ربما جبل الدين هو أن الانتحار ألقى بالمال من النافذة في مراحل الهوس. أو الوضع الاجتماعي غير المستقر جعل الشخص مكتئبًا ، لكنه كان يميل بالفعل إلى الاكتئاب من قبل.

لا يرى الأشخاص المكتئبون سريريًا أي معنى في الحياة. هناك وزن رصاصي فوق كل شيء. إنهم يعتبرون أنفسهم بلا قيمة ويعتقدون أنهم عبء على إخوانهم من بني البشر. تدور أفكارها دائمًا حول الموت والانتحار ، ويتخذ الكثير هذه الخطوة. دفع انتحار روبرت إنكي الاكتئاب إلى خارج منطقة المحرمات في مجتمع يمجد أنواع الفائزين.

يجادل الأطباء النفسيون فيما إذا كان من الممكن "إجبار المصابين على سعادتهم". الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب السريري مسؤولون ، على سبيل المثال عن الذهان المفتوح ، على سبيل المثال.

والسؤال هو ما إذا كان من المشروع منع الشخص الذي يعاني من الاكتئاب ، والذي يقرر الانتحار من منظور سلبي للغاية ولكن واضح لبيئته ، من القيام بذلك بالقوة.

بشكل عام ، فإن المتخصصين ، أي الأطباء وعلماء النفس والأطباء النفسيين ، يتصرفون بإهمال إذا لم يشيروا (!) إلى جناح الطب النفسي على أنه شخص مريض عقليًا يعلن الانتحار - حتى ضد إرادته الصريحة.

الاضطراب ثنائي القطب هو الشذوذ النفسي مع أعلى معدل للانتحار. تتناوب مراحل التسمم الفخم مع اليأس من الاكتئاب. عندما يقع الناس ثنائي القطب في الاكتئاب بعد مرحلة الهوس ، غالبًا ما يتركون وراءهم كومة من القطع المكسورة: الديون والعلاقات المدمرة تدفع المزيد من الانتحار الكامن.

حتى في المراحل المستقرة ، يصبحون مدركين بشكل مؤلم أنه لا يمكنهم أبدًا تنفيذ التخيلات العظيمة لهوسهم ، في حين أن الاحتمالات الحقيقية تبدو عديمة اللون لهم. من المعروف أن إرنست هيمينغواي عانى من هذا الاضطراب وأنهى حياته بوضع بندقية في فمه وسحب الزناد.

بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من متلازمة الشريط الحدودي ، فإن الميل الانتحاري هو جزء من اضطرابهم. يستهدف العديد من المتضررين العدوان على أجسادهم ، وتلعب فكرة الموت دائمًا دورًا. يصف العديد من المصابين أنفسهم مرضهم بأنه انتحار على أقساط.

سواء تم استخدام لعبة الانتحار مع Borderliners للتلاعب بالآخرين لرعاية Borderliner ، سواء كان Borderliner يبحث عن ركلة ليشعر جسده ، تمامًا كما يتعاطى المخدرات ويكسر المحرمات ، أو ما إذا كان يفعل ذلك يعني بجدية - من الصعب التمييز بينهما ، على الأقل من قبل بوردرلينر نفسها.

على سبيل المثال ، تناولت إحدى المصابين إبر الطقسوس ، قفزت إلى بحيرة مع حقيبة ظهر مليئة بالحجارة ، واستلقيت أمام قطار لتتدحرج في اللحظة الأخيرة ، وعضت معصميها في عيادة.

يمكن تفسير "وضع على القطار" على أنه اختبار خطير للشجاعة كما هو الحال في جيمس دين "لأنهم لا يعرفون ما يفعلونه" ، قد يكون قضم الشرايين وسيلة لابتزاز الأطباء. يمكن أن تكون هذه الألعاب خطيرة بنفس القدر ، وهذا جزء من المرض ، ويموت العديد من خطوط الحدود بسبب الانتحار - وهنا يبرر هذا المصطلح لأنهم لا يستطيعون تحمل أنفسهم.

الأشخاص المضطربون اجتماعياً غير قادرين على التعاطف. إنهم يخيفون الآخرين ويحلون النزاعات مع العنف ويريدون السيطرة الكاملة. إنهم لا يشعرون فقط بعدم التعاطف مع الآخرين ، ولكن ليس لأنفسهم أيضًا ؛ فالعنف ممتع بالنسبة لهم ، وغالبًا ما كان لديهم مهنة طويلة في السجن ، حيث تعلموا فقط أن يتقنوا وحشيتهم.

بدون حب نفسك أو الآخرين ، يفتقرون إلى معنى في الحياة. يمثل الأشخاص غير الاجتماعيين نسبة عالية من مجرمي رأس المال مثل القتلة المتسللين. لكن الكثير ممن يعانون من اضطراب الشخصية هذا يقتلون أنفسهم أيضًا.

يفضل الأشخاص المنزعجون اجتماعياً الأساليب الصعبة. الكلاسيكية بالنسبة لهم ستكون موجة قتل (غير سياسية) ، وفي النهاية يطلقون النار على أنفسهم.

نداء للمساعدة

معدل محاولات الانتحار أعلى بكثير من حالات الانتحار المكتملة. في كثير من الحالات ، هناك دعوة واعية أو غير واعية للمساعدة وراء محاولة الانتحار المزعومة.

من المؤكد أن بعض طرق قتل نفسك ستنجح. أي شخص يستلقي أمام قطار أو يطلق النار في فمه ببندقية ذات عيار كبير ليس لديه تذكرة عودة في الاحتياطي. حتى أولئك الذين يقودون إلى الغابة بالسيارة ويطلقون أول أكسيد الكربون نادرًا ما يتوقعون أن يتم حفظهم في اللحظة الأخيرة.

على الجانب الآخر من الطيف توجد المرأة التي تبتلع الدواء عدة مرات بجرعة تهدد الحياة ولكنها ليست قاتلة بالضرورة - مع فتح باب الحمام وزوجها في غرفة المعيشة.

الإشارة هي: أحتاج إلى المساعدة ، اعتني بي. لا يمكن رسم الحدود بين الأشخاص الذين لا يعرفون حقًا ما يجب القيام به والابتزاز العاطفي إلا في حالات فردية.

بعض حالات الانتحار المحققة هي صرخات للمساعدة التي أخطأت. كان الزوج متأخراً وكانت الجرعة قاتلة.

يواجه الأقارب معضلة. كما هو الحال مع "الكلاب التي تنبح ولكنها لا تعض" ، قد يهزوا رؤوسهم في الجزء المائة "سأقتل نفسي" أو "إذا قتلت نفسي ، فهذا خطؤك" ، لكن ضمان أنها كلمات فارغة غير موجود. في النهاية ، ينتحر بعض "الممثلين" حقًا. حتى الخبراء لا يكادوا يميزون بين ما يسمى أعمال التطفل والمحاولات الفاشلة للانتحار.

هؤلاء "الفاعلون" يعارضون المرشحين الانتحاريين الذين سمعت دعواتهم للمساعدة - سواء كانت حقيقية أو مفترضة لا يهم قرارهم. غالبًا ما يكون هؤلاء أشخاصًا حساسون للغاية ويجعلون الآخرين على دراية متكررة بمدى شعورهم بالسوء. في النهاية ، لا يرون أي مخرج.

المراهقين والشباب

في وقت لاحق ، يبدو أن سن البلوغ والفترة ما بين 18 وأوائل 20 عندما يغادر الشباب منزل والديهم هي أوقات مثيرة بشكل خاص ، لكنهم أيضًا مراحل من عدم اليقين والمشاعر الفوضوية وتحدي توجيه النفس في العالم البعض لا يشعر بالنمو.

الانتحار هو السبب الرئيسي الثاني للوفاة بين المراهقين في ألمانيا ، حيث يرتكب المراهقون معظم محاولات الانتحار ، وبالتالي يجب أخذ خطر الانتحار بين الشباب على محمل الجد.

أهم جهات الاتصال للشباب هم الأشخاص الذين يثقون بهم من بيئتهم القريبة: الآباء ، أو في العائلات المكسورة ، والمدرسين ، والأخصائيين الاجتماعيين ، والمعلمين وكذلك الأصدقاء. الجمل مثل "لا أريد أن أعيش" أو "لا مكان لي هنا" يجب أن يتبناها هؤلاء الأشخاص الموثوق بهم وتقدم محادثة.

الفهم مهم للغاية للشباب. لا يهم ما إذا كان الآباء أو البالغين الآخرون أو الأشخاص المستقرون عقليًا يعتبرون المشاكل سهلة - من المهم أن ينظر إليها الشخص المعني على أنها ساحقة.

يمكن للوالدين التقاط الخيط من خلال قبول أن المشاكل تبدو غير قابلة للحل لأطفالهم ، على سبيل المثال بقول ، "أنا أفهم أن لديك صعوبات في المدرسة والمنزل وأنك تشعر بالارتباك. إذا كنت لا تستطيع الاستمرار على هذا النحو ، فلنرى كيف نغير الموقف ". النقطة الحاسمة هي المحادثة نفسها.

من يكشف عن نوايا المراهقين الانتحاريين يجب ألا يسيء فهمه. الانتحار متعدد الطبقات ، ولا يمكن لنقطة اتصال واحدة معالجة المشاكل الكامنة. لذا ينبغي بالتأكيد إشراك المستشارين المحترفين ؛ لا يجب على المقرب غير المحترف أبدًا أن يعطي تفسيراته الخاصة من خلال محاولة تغيير الشخص المعرض للخطر ، وإخباره بمدى جمال هذا العالم ، وما إلى ذلك. فهو يساعد من خلال الاستماع. خلاف ذلك ، فإن الانتحاري يغلق الحواجز بسرعة.

مع رغباتهم في الموت ، يلجأ المراهقون بشكل رئيسي إلى أقرانهم ، والمستشارين المدربين الذين يعملون في فريق وتبادل الأفكار وبالتالي فإنهم أفضل المستشارين لهم.

يشجع التطور الاجتماعي للنيوليبرالية الأفكار الانتحارية بدلاً من التخفيف منها. يتعرض الشباب لضغوط شديدة للأداء في المدرسة ويعلمون أنهم لا يساويون شيئًا إذا لم يكونوا من بين "الأفضل".

تتحدث الأبحاث الاجتماعية عن جيل من أخصائيي الأنانية الذين يتعلمون مبكرًا كيفية وضع الأنا بأكبر قدر ممكن من الربح. تخفي هذه العبارات الملطفة حقيقة أن الأطفال يعالجون بالفعل من أعراض الإجهاد التي كانت تسمى الأمراض الإدارية قبل 20 عامًا ، وأن الاضطراب الانتحاري الحدودي يلهم الثقافة الرمزية للثقافة الفرعية التي تلهم "الايمو" ، والأمراض التي تنشأ من وهم الأداء والتكيف الشره المرضي وفقدان الشهية آخذ في الازدياد ، وأن أفكار الانتحار لدى المراهقين تنفجر وكذلك محاولات الانتحار.

تعويذة أولئك الذين جعلوها هي الخطبة على رأس الرأسمالية المحررة من جميع الروابط ، وعلماء النفس الفرديون كخطباء لهذه الأيديولوجية المعادية للمجتمع ينكرون الظروف الاجتماعية ؛ وبالتالي ، فإنهم يفحصون فقط سطح عوامل الانتحار بين المراهقين: الشرب المسكر ، خلفية الهجرة ، تشخيص اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ، انفصال الوالدين ، التنشئة المهملة أو رفض الذهاب إلى المدرسة.

لماذا يرفض شخص ما الذهاب إلى المدرسة ، ولماذا يشرب شخصًا ، ولماذا يمكن أن تكون خلفية الهجرة محفزًا لخطر الانتحار (عمدا؟) مخبأة وراء الحجاب ، ومع ذلك فهي مرئية بوضوح.

أي شخص يتعلم مبكرًا في تلك المدرسة يعني ببساطة حشو المعرفة التي يمكن استدعاؤها للتقيؤ (وجد التلاميذ المصطلح الصحيح لتعلم الشره المرضي) وجعل حقهم في الوجود يعتمد على الأرقام الموجودة في الشهادة لديه أفضل سبب للقيام بذلك. أنكر. إذا شرب بعد ذلك لأنه لا يستطيع تحمل هذا النظام القسري ، فمن المنطقي. إذا انفصل الوالدان بعد ذلك ولم يعد بإمكانه مواكبة "التنشئة الوهمية" ، أي عدم وجود دروس خصوصية خارج المناهج الدراسية وما إلى ذلك في وهم الإنجاز ، ولكن أيضًا لا توجد بدائل خارج عجلة الهامستر ، فقد يظهر الانتحار كنقطة التلاشي الأخيرة في مرحلة ما تقرير المصير.

"العلاجات" التي تهدف إلى تكييف المقاومة السلبية مع النظام تبطل إرادتها في تقرير المصير. ومع ذلك ، فإن الحرية التي يمكن للمراهق أن يعبر فيها عن النقد يساعده على تغيير "رغبات الموت" بشكل إيجابي ، والتي هي في الواقع رغبات لتحقيق حياة كاملة.

التأثير

تحدث بعض حالات الانتحار في الحالات المصابة و / أو في الذهان ، والتي تعمل مثل التأثيرات المكثفة التي يتم فيها تعليق كل التحكم. أبلغ الناجون عن مثل هذه الإجراءات القصيرة.

على سبيل المثال ، قفزت امرأة من الطابق الثامن من المستشفى - أولاً كانت تتناول الدواء والثاني كان علاجًا نفسيًا. على الرغم من أنها يمكن أن تتذكر أنها "لم تعد ترغب في" بعد الآن في الوضع ، فقد وصفت العملية من فتح النافذة إلى التأثير بأنها "كما هو الحال في عالم آخر" ، لذلك لم تكن تخطط لهذا القرار ورأت البقاء كهدية.

حتى الأشخاص الذين لا تظهر عليهم أي أعراض نفسية ينتحرون ويأسفون لاحقًا. الأشخاص غير المستقرون نفسياً الذين يتصرفون بتهور بدلاً من التحليل والتفكير في المواقف هم في خطر بشكل خاص.

إذا تراكمت الكوارث الشخصية معهم ، فإن الانتحار هو مكابح طارئة: تنفصل صديقته ، أو تفشل الدراسة أو ينتهي هيكل الحياة. يرى الشخص المعني مجموعة من المشاكل خارج وداخل نفسه ، والتي كان عليه إزالتها شيئًا فشيئًا. على الأقل هذه هي الطريقة التي يراها الغرباء.

حتى في المواقف الأقل خطورة ، هرب بالفرار. هرب في شؤون الحب ، في المخدرات ، أو غير المدينة. الآن الخوف من مواجهة التحدي يتغلب.

هؤلاء الأشخاص الضعفاء ذوو الطابع غير المستقر لا يريدون الموت حقًا. إنهم لا يرون أي مخرج ، وهم عاجزون عن تغيير الوضع. من بين جميع حالات الانتحار ، فإنهم يقدمون أكبر إمكانية للعلاج النفسي ، مما يدعمهم في الثقة تدريجياً في قوتهم.

من الناحية المثالية ، يبدأ مثل هذا العلاج قبل أن يحاول الأشخاص الذين لديهم بنية عصبية هشة الانتحار لأول مرة ، ويتعلم الشخص المعني - في أحسن الأحوال - سد طرق الهروب ومعالجة المشاكل.

الانتحار السياسي

"الموتى أفضل من العبيد" صرخة معركة قديمة من المزارعين على ساحل بحر الشمال الفريزي. الموت بيده حتى لا يستسلم للعدو وللحفاظ على حريته له تقاليد طويلة ويعتبر شكلاً مشرفًا من أشكال القتل الذاتي عبر الثقافات.

في بعض الثقافات ، مع ذلك ، هذا الانتحار ليس قرارًا فرديًا: في الحرب العالمية الثانية ، أطلق طيارو الكاميكازي ما يسمى بالطائرات اليابانية كأسلحة حية ضد الأمريكيين. طيار تحطم نجا في الأسر الأمريكية. لم يعد أبدًا إلى اليابان ، وبعد خمسين عامًا فقط من نهاية الحرب تحدث عن قصته علانية لأول مرة: ببساطة لأنه نجا وأسر ، جلب عارًا على عائلته. هذا الإكراه على الانتحار لا علاقة له بالوفاة المختارة بحرية مثل موت الجنود الذين يحرقون الضباط كعلف للمدافع.

وتعرف اليابان أيضًا سيبوكو ، وهي طريقة قاسية لقتل نفسها لاستعادة الشرف الضائع. يمزق "العار" القص في أسفل بطنه ويخترق الأعضاء الداخلية وفقًا لطقوس ثابتة.

في العديد من وحدات النخبة والخدمات السرية ، تعد حبوب السيانيد جزءًا لا يتجزأ من المعدات. كل من يعمل في هذه المنظمات مستعد لقتل نفسه إذا سقط في أيدي العدو.

بعض حالات الانتحار الجماعي هي أيضًا أعمال حرب. صنع المتعصبون تاريخ العالم في قلعة جبل مسعدة. اعتبرت القلعة منيعة ، وشكل الزيلوت النواة الصلبة للمقاومة للغزاة الرومان. تم حبسهم ، بنى الرومان آلات متطورة لأخذ القلعة ، ولكن عندما تغلبوا على الجدران ، وجدوا أجسادًا فقط. لقد قطع المتطرفون حناجرهم.

خلق المتعصبون رمزًا قويًا. في النهاية ، تعتمد القاعدة على القدرة على تقرير الحياة والموت. إذا كانت الحرية أكثر أهمية من حياة المرء ، يفقد الحكم سلطته. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا النوع من الانتحار ليس انتحارًا. تم القضاء على الحياة الفردية لأولئك الذين يقتلون أنفسهم ، ولكن الفكرة التي يقفون من أجلها تعيش على وجه التحديد بسبب هذا. يبقى أن نرى كيف مات الفرد طوعًا ، لأنه في مثل هذه المواقف اليائسة يكون ضغط المجموعة حاسمًا.

كما عرف الطرف الآخر الانتحار السياسي. قام الرومان بتمجيد الانتحار بدوافع مشرفة كـ "الموت الروماني" ، حتى أنهم طالبوا به من ضباط عسكريين رفيعي المستوى وكبار الشخصيات.

الجنرال الروماني ، الذي يغرق سيفه ، ليس خيالًا أدبيًا ، ولكنه كان ممارسة واسعة الانتشار. على سبيل المثال ، انتحر الضباط الرومان الذين خسروا أمام المحاربين الجرمانيين في معركة فاروس. ومع ذلك ، لم يعتبر هذا مشرفًا. لأن الدافع كان الخوف من أن يتم القبض عليه ، وعلى الأقل بالنسبة لفاروس نفسه ، مواجهة الإمبراطور الروماني ، الذي ربما كان سيعاقبه أيضًا بالموت.

اعتبرت الثقافات الهندية شرفًا خاصًا للمحاربين للتضحية بأنفسهم من أجل المجموعة. إن رجلًا عجوزًا ظل بمفرده وواجه العدو لم يمت بمفرده ، ولكنه ارتكب شكلاً من أشكال الانتحار.

كان منتشراً على نطاق واسع بين شعب الإنويت أن كبار السن والمرضى ، الذين لم يعد بإمكانهم الذهاب مع المجموعة ، وضعوا نهاية لأنفسهم.

الوقاية

يواجه الأشخاص المعرضون لخطر الانتحار في المجتمعات الحديثة مشاكل كبيرة في الحديث عن أفكارهم حول الانتحار ، إما لأنهم يخجلون منه أو لأنهم يخشون من المرض العقلي أو لأنهم يطورون هذه الأفكار لأنهم فقد الاتصال بأشخاص آخرين وشاهد جدارًا بينهم وبين زملائهم ، أو لأنهم اتخذوا القرار بالفعل. غالبًا ما يخشون الذهاب إلى الطب النفسي وفقدان آخر شيء يُترك لهم - قرارهم الخاص بشأن حياتهم.

خاصة في المرحلة التي يخططون فيها لموتهم بوعي ، غالبًا ما تبدو الانتحار واضحة للغاية. يبدو أن الأشخاص الذين عايشوا أصدقاءهم سابقًا على أنهم غير مستقرون ، والذين "قلقوا بشأنهم" ، فجأة سيطروا على حياتهم. يزورون الأصدقاء القدامى ويجرون محادثات معمقة معهم ، أو يبحثون عن علاقات حب قديمة لتوضيح الأسئلة المفتوحة حول العلاقة - غالبًا ما يفاجأ الأقارب بسرور. في بعض الأحيان تقدم حالات الانتحار كتبًا أو تذكارات مهمة.

ومع ذلك ، فإن "نمط الحياة الإيجابي" الذي يفاجئ الأصدقاء هو علامة تحذير. اتخذ الشخص المعني قرارا. لم تعد المشاكل التي تثقل كاهله مهمة لأنه سيغادر هذا العالم قريباً. يوضح الأسئلة المفتوحة ليقول وداعا. قبل ارتكاب الجريمة ، يرى الانتحار الأطباء أكثر من المعتاد ، لكنهم غالبًا ما يفشلون في إدراك الخطر.

الوقاية صعبة ، لكنها ممكنة. قبل كل شيء ، يشمل ذلك العلاجات غير البيروقراطية ، والتدريب الإضافي للمعلمين والممرضات والأطباء والمعالجين لتحديد خطر الانتحار ونهج مفتوح في المجتمع ووسائل الإعلام للموضوع.

يمكن مساعدة الأشخاص المعرضين لخطر الانتحار إذا أرادوا ذلك. عتبة هذا عادة ما تكون كبيرة. يعتبر العديد من الأشخاص المعرضين لخطر الانتحار أن الأفكار الانتحارية هي أكثر الأشياء حميمية لديهم. غالبًا ما يفشلون في رؤية أنهم بحاجة إلى مساعدة مهنية أو يمكن مساعدتهم في ذلك. من الأسهل إقناعهم إذا كانت الفكرة الانتحارية تتوافق مع صرخة المساعدة.

يعتمد العلاج على المشكلة. هل يستسلم الإنسان لحياته؟ هل يعيش في شقة ميسي ، ألا يعرف كيف وأين يجد وظيفته؟ ثم ربما ساعدت الحياة والمقدمة التدريجية للمهام العملية في الحياة اليومية ، والتي يدرك من خلالها أنه قادر على التأقلم ، ستساعد.

تتحمل وسائل الإعلام مسؤولية خاصة. على سبيل المثال ، بعد وفاة روبرت إنكه ، كانت هناك موجة من حالات الانتحار تتبع نفس النمط. يجب على وسائل الإعلام الواعية بالمسؤولية الإبلاغ عن أسباب الانتحار بطريقة انتقائية ومتمايزة ، دون شيطنة أو تمجيد الانتحار ، ولكن أيضًا إظهار من يمكن أن يلجأ إليه المستضعفين والبدائل الموجودة.

تلقى كل من حاول الانتحار تقريبًا العلاج الطبي في الأشهر السابقة ، خاصةً من طبيب الأسرة. فوجئ كل طبيب ثالث بفعل الانتحار. بعد المحاولة ، تكون جميع حالات الانتحار تقريبًا في نوع من العلاج الطبي ، سواء كان العلاج النفسي أو الطب النفسي أو وحدة العناية المركزة أو عيادة إعادة التأهيل.

س. يرى Reimer مشكلة في حقيقة أن الأطباء والممرضات لديهم موقف سلبي تجاه المرضى الانتحاريين. غالبًا ما يفصلون بين محاولات الانتحار الجادة التي يحترمونها و "المحاكاة" الذين يريدون أن يجعلوا أنفسهم مهمين. إن التعامل مع المرضى الانتحاريين ليس جزءًا لا يتجزأ من الدراسات الطبية ومهن التمريض. غالبًا ما يفوض الأطباء الرعاية النفسية للمرضى إلى المتخصصين والمعالجين النفسيين والأطباء النفسيين. لكن هذا أمر خطير ، لأن الشخص الانتحاري يتعامل في المقام الأول مع الأطباء والممرضات "العاديين" ويتفاعل مع العلاج "الطبي البحت" لمعاناته بالاتفاق على نفسه.

يتفاعل الأطباء والممرضات والأقارب والأصدقاء والزملاء مع محاولة الانتحار بخوف لا يعترفون به في كثير من الأحيان: فهم يشعرون بالإرهاق والشعور بالذنب الذي ينقلونه إلى المريض ، ويتعاملون مع وفاتهم. بالإضافة إلى ذلك ، يرفض العديد من الناجين التحدث عن محاولتهم الانتحار ؛ إذا لم تكن "صرخة طلبًا" وأنقذها شخص آخر ، حدث الإنقاذ ضد إرادتها. ثم يشعر الأطباء والممرضات برفض المريض ويتفاعلون وفقًا لذلك.

أولاً ، يجب على الطبيب التعرف على الانتحار وتقييمه. لسوء الحظ ، عادة ما تكون هذه مسؤولية طبيب الأسرة ، الذي لم يتلق تدريبًا على ذلك. يقدر الطبيب النفسي في فرايبورغ Bochnik أن الأخطاء في التشخيص والعلاج مسؤولة عن 7000 حالة انتحار سنويًا.

مراحل الانتحار

عادة ما تسبق المراحل التالية الانتحار:

في المرحلة 1 الانتحار يلعب بالانتحار كحل محتمل للنزاع. الانتحار أو الانتحار المشهور في البيئة الشخصية يقوي هذه الأفكار ، ولكن أيضًا العدوان التلقائي.

الألعاب الذهنية مثل هذه شائعة جدًا بين المراهقين ، على سبيل المثال ، كتأكيد على الذات تحديًا "قبل أن أضبط ، أضع رصاصة في رأسي" ، كخيال أسود رومانسي "قطعت معصمي في ماء فاتر واستمع إلى المفضلة CD "- سواء كان ذلك في نهاية المطاف" هناك دائما مخرج ".

عندما يقتل "الأبطال المحليون" من أوساط الشباب الذين يعانون بشكل خاص من مشاكل اجتماعية ونفسية ، على سبيل المثال في المنازل أو مع أطفال الشوارع ، أنفسهم ، يجب بذل كل جهد لتقديم المساعدة عند الحد الأدنى.

ال المرحلة الثانية يشير إلى التناقض. مزايا وعيوب الانتحار مترابطة. يعلن الضحية في بعض الأحيان عن الانتحار: "سأتوقف" ، "لا أريد أن أعيش ..." وينظر في كيفية رد فعل محيطه.

عادة لا يتم أخذ هذه الإعلانات على محمل الجد ، خاصة بين المراهقين ، وفقًا لشعار "توقف عن الشعور بالأسف على نفسك". هذا التقييم قاتل: 8 من 10 حالات انتحار تعلن الانتحار ، قبل ذلك بقليل في بعض الأحيان ، ولكن في بعض الحالات لسنوات: على سبيل المثال ، قال رجل في سن 18 إنه لا يريد أن يكبر أكثر من 34 عامًا ، وفي عيد ميلاده الرابع والثلاثين ، أحضر حول.

المرحلة الثالثة هو القرار. الآن تم اتخاذ قرار الموت أو العيش. Diese Ruhephase ist trügerisch. Der Betroffene spricht nicht mehr über Selbstmord. Manchmal hat er mit dem Gedanken daran abgeschlossen hat; häufiger jedoch plant er seinen Abgang jetzt konkret. Angehörige, Freunde und Ärzte sollten jetzt unbedingt mit ihm darüber reden, warum er nicht mehr über Selbstmord spricht.

Wer sich bewusst für das Leben entschieden hat, redet meistens gerne darüber. Wer sich für den Tod entschieden hat, gibt das selten zu, sendet aber durch sein Verhalten eindeutige Signale: „Ist doch klar, oder?“, „warum soll ich darüber reden?“, „entweder man macht es oder man lässt es bleiben“, „die Entscheidung ist gefallen“, „es gibt kein Zurück“ …

Falls jemand möglicherweise in Suizidgefahr schwebt, ohne darüber zu reden, können Freunde, Angehörige und Ärzte ihn darauf behutsam ansprechen. Anzeichen sind zum Beispiel:

– er zieht sich von Freunden zurück

– er leidet unter Depressionen

– er verwickelt sich in Selbstzerstörungen, läuft bei Rot über die Ampel zwischen fahrende Autos, provoziert Gewalt gegen sich selbst, lässt die Kerzen brennen, während er in der Holzhütte schläft…

– in der Vergangenheit erlitt er mysteriöse „Unfälle“

– beschäftigt sich mit spirituellen Themen, die um das Jenseits, Selbstmord, Beerdigung etc. kreisen, ohne dies zuvor getan zu haben

– wirkt merkwürdig „kindlich“, sucht Orte seiner Vergangenheit auf, besucht Personen, mit denen er längst keinen Kontakt mehr hatte…

Die Phasen der Suizidalität laufen nicht notwendig bewusst: Oft stößt der Gefährdete in seinen Nachtträumen und Tagesfantasien immer wieder auf bizarre Todesarten, Nachrichten über Selbstmörder ziehen ihn magisch an; dann verdichten sich diese Bilder seines Unbewussten, entwickeln ein Muster, das andere, das Leben bejahende Muster ersetzt – und die Konstruktionen des Unbewussten erscheinen dem Betroffenen immer mehr als die eine Wirklichkeit.

Besondere Aufmerksamkeit gilt, wenn der Betroffene zuvor bereits parasuizidal handelte, damit sind „misssglückte Selbstmordversuche“ gemeint, die Selbstmord zitierten, aber nicht lethal enden sollten. Das alles sind Appelle, sich um sein Problem zu kümmern – eine nonverbale Kommunikation.

Besondere Risikofaktoren sind:

– Lebenskrisen bei Krisenanfälligen

– suizidale Entwicklung

– präsuizidales Syndrom

– Depressionen

– Alkoholismus, Drogen- und Medikamentsucht

– Alter und Vereinsamung

– Suizidankündigungen- und versuche

Fragen, die an den möglichen Suizidkandidaten gestellt werden können, sind:

Hat der Betroffene versucht, sich das Leben zu nehmen? Hat er es schon vorbereitet? Hat er Zwangsgedanken an Selbstmord? Unterdrückt er Aggressionen gegen bestimmte Personen? Erlebte er Krisen, die er nicht verarbeitet hat? Ist er traumatisiert? Hat er seine Kontakte zu anderen Menschen reduziert?

Hinterbliebene eines Suizidalen, dem sie halfen, der sich aber doch tötete, sollten ihre Möglichkeiten im Nachhinein nicht überschätzen: Wer sich bewusst entscheidet, von eigener Hand zu sterben, der wird es irgendwann tun. Wenn er bei klarem Verstand war, ist der letzte Respekt ihm gegenüber, seine Entscheidung zu akzeptieren. Vor einem Suizid schützt nur die Entscheidung für das Leben. (د. أوتز أنهالت)

Literaturtipps:

Anlaufstellen für Suizid-Gefährdete:
Onlineberatung für Gefährdete unter 25 Jahren: www.u25-freiburg.de
– www.krisen-intervention.de/suizikrs.html

Abram A, Berkmeier B, Kluge K-J.: Suizid im Jugendalter. Teil I: “Es tut weh, zu leben”. Darstellung des Phänomens aus pädagogischer Sicht. München 1980

Aebischer-Crettol E.: Aus zwei Booten wird ein Floß – Suizid und Todessehnsucht: Erklärungsmodell, Prävention und Begleitung. Zürich 2000

معلومات المؤلف والمصدر


فيديو: Flagler inmates prevent suicide attempt